饮食美容是在中医理论指导下，运用烹饪学、营养学等知识，将药物和膳食相结合，以美容养颜，美发疗肤的一种中医美容方法。药食同功，源本自然。饮食美容和药物美容皆受辨证施治思想指导，有着共同的调理治疗机制。但相比之下，“是药三分毒”。药物是运用药性之偏来纠正机体阴阳气血之失调，使之恢复平衡。但终究不宜长服久服，尤其是保健美容在日常生活中需时时注意。靠药物美容总不是长久之计。而饮食作为后天气血生化之源，对形神美容的影响才是最为深刻的。“什么样的饮食就吃出什么样的皮肤、毛发，就出什么样的形体。”这些说法虽然有些偏颇，但也确实道出了问题的实质。

中医美容是通过四诊合参，明辨证候，根据证候来调养治疗的。比如，干性皮肤的调养，应辨明气血虚弱、阴虚火旺、气滞血瘀等；减肥应辨明是痰湿内阻、脾胃积热、气滞血瘀、阴虚火旺、脾肾阳虚，应明确辨证，可同病异治。妇女肝郁，气滞血瘀，冲任不调，有的人表现为黄褐斑，有的人可发为痤疮。黄褐斑和痤疮从现代医学来看是两个完全不同的皮肤病，但中医则认为病因病机一致，都可以采用舒肝解郁，调理冲任的方法，这是异病同治。保健美容重在辨明体质证型，治疗美容重在辨明证候类型。二者均强调因人而异。
中医美容十分重视气血。美的容貌一方面赖气血充盈以滋润濡养，一方面还要气血流通，代谢畅代，人才会有“神”，五官才会透出生机，皮肤才会红活滋润。中医美容方法注重气血的畅达，在气血的流通中求得健美。
美容中药中辛香走窜、活血化瘀的药物被大量使用，或内服调气活血，或外用润肤增颜祛斑。针灸刺激某些穴位，使经气流通，气血畅达。按摩以经络穴位为依据，通过各种手法，促进血液循环，增强新陈代谢。气功是以意念导引真气运行，也是为了舒畅气机，通达血脉，交通阴阳。中医美容是以相对静的方法，来达到气血流通，动的目的。
在有美容要求的人群中，须整形者只是一部分，而大部分的美容问题需要通过保健、治疗来解决。中医美容的药治、食疗、针灸、按摩、气功等均属于自然疗法，旨在调动人体自体的正气，促进新陈代谢。因此，相对安全，毒副作用也小。比如中草药多以天然动植物为主要原料，过敏及不良反应相对较少，刺激性也小。即使在少数美容处方中，含有毒性药物，但因是复方形式，使毒副作用大大减轻。在人们普遍对于化学合成品的安全性心存疑惧时，中医美容的各种自然疗法就受到青睐。

五体、五华、九窍的荣枯和美容直接相关，也是脏腑气血的一面镜子，反映了脏腑气血的生理和病理状况。精神情志等神的活动是美容的灵魂，也需气血营养，脏气协调。因此，健美统一，形神合一，内在脏腑气血始终是根本，应调养、治疗于内而美于外。五体、五华、九窍、精神情志和脏腑气血是不可分割的整体。如果只注重外表的护理、美化装饰，是本末倒置，也是对美容的最大误解。美应建立在脏腑强壮，气血畅达，精神健康的基础之上，十分强调内外、形神的整体效应。
在治疗手段上，中医美容内治外治相结合，融中药内服外治、食疗、针灸、推拿、气功等方法于一炉，集护肤、美容、治疗、保健于一体，强调在调理脏腑气血的基础上，改善肌肤、毛发、五官、形体。相对于现代医学美容偏重于掩饰、修补、整形塑造、局部治疗是一个显著的差异。中医美容医师不仅要行保健治疗之法，还须善于指导患者、顾客的生活起居、饮食七情等。这种多途径、全方位、局部治疗护理与全身调治相结合的美容观念是中医美容的一大特色。由于其着眼于脏腑气血，充分调动人体自身的积极因素，从根本上确保了形体容貌美，因此，其效果持久而稳定。

消瘦指肌肉瘦削，体重过轻，形体单薄，弱不禁风，完全失于健美的苗条感。但如纳食素少，形体瘦，但精神饱满，活力充沛，面色明润，舌脉如常，身无所苦，则为健美，乃体质而然。
脾胃气虚者，形体瘦削，肌肉松软，食欲不振，食后腹胀，大便溏，倦怠乏力，少气懒言，面色萎黄，舌淡苔白，脉弱。
胃火炽盛者，消瘦，多食善饥，渴喜冷饮，心烦口臭，口腔溃疡，牙龈 鲜红，牙齿不洁，大便干结，小便短赤，舌红苔燥，脉弦数有力。
气血虚弱者，消瘦，面色萎黄，口唇色淡，爪甲毛发干枯不荣，抵抗力差，易于感冒，失眠心悸，倦怠懒言，头晕眼花，舌质淡，苔薄白。
肺阴不足者，女性多见，形体瘦削；颈长肩削，胸廓扁平不充，性格抑郁内向，五心烦热，颧红，口干咽燥，月经不调，舌红少苔，脉细数。
气滞血瘀者，女性多见，形体消瘦，痛经，月经不调，心胸狭隘，易怒，纳少，腹胀，表情抑郁不畅，便秘或便溏，舌暗红苔薄白，脉弦。
肝肾阴虚者，多见于中老年人。消瘦，头晕目眩，有高血压倾向，腰膝酸软，失眠多梦，小便短赤，大便燥结，舌红苔少，脉弦数。
如消瘦是继发于严重的内脏疾病之后，应对原发病进行辨证施治，随着原发病得到正确治疗，消瘦作为继发性的自然会得到纠正。

体质是机体在形态结构、功能活动方面固有的、相对稳定的个体特征，由先天遗传和后天发展所决定。先天禀赋不足可影响发育，从而导致某些生理性缺陷或遗传性特异体质；后天因素，如年龄、性别、七情、生活饮食习惯、地理环境、疾病、体育锻炼等等，都能影响不同个体的体质特点。体质虽然和美容没有直接关系，但却是体形胖瘦、皮肤粗细、毛发疏密、气质精神的温床和土壤。所谓“天生丽质”“窈窕淑女”“高大威猛”“短小精悍”“小巧玲珑”都是产生在不同的体质基础上，都有着直接的美学意义。“环肥燕瘦”各有风采，美容并不是只有惟一的审美标准，而只能在每个人特有的体质基础上，因势利导地进行保健美容或治疗美容，不能以破坏机体在形态结构、功能活动方面固有的、相对稳定的个体特性为代价，来换取外在美，这不符合中医美容的基本要求。形体的肥瘦、肤色的深浅，毛发的疏密，气质神情只有和体质相协调才会呈现出自然美，才能健美统一。因此，在进行中医美容，尤其是保健美容时必须对体质有充分的了解。

 脱屑又称皮屑或鳞屑，是脱落的表皮细胞。正常表皮细胞每隔3-4周完全更换一次，其最后产物为角质层，经常在不知不觉中脱落，属生理现象。病理性脱屑分为干性和油性两大类。干性脱屑多因血虚或血热，致肌肤失养而干燥脱屑。血虚风燥者多由先天禀赋不足，后天脾胃失养，肌肤不润所致，可见皮屑细小干燥呈白色，层层脱落，鳞屑附于浅红色斑片之上，皮肤干燥，夏轻冬重；血热风燥者多由素体阳热偏盛，或五志化火，郁于血分，蒸灼肌肤所致，可见皮疹为淡红色斑块，发展缓慢，表面皮屑不多，附着较紧，呈多层性，搔之表层易剥离，底层附着紧密，剥之有点状出血，基底潮红。油性脱屑多属湿热，因食肥甘，湿热浸淫肌肤而然，可见斑块深红色，大小不等或早期为坚硬的毛囊性丘疹，触之棘手，油性皮肤，肤色如常，夏重冬轻，皮屑油腻或结成灰色厚痂皮，痂下有轻度渗出或表面湿润，有时起脓疱 融合成片状，常伴

皮肤性质的辨证是针对健康皮肤而言，辨证结果用于指导皮肤护理和保健。
中性皮肤特征：中性皮肤是一种理想的健美皮肤。皮肤红润，富有光泽，不油腻不干燥，细腻光滑，富于弹性，厚度适中而饱满，无粗大毛孔。较为耐晒，对气候变化不敏感，适应性强，较少生雀斑、黄褐斑、痤疮等损美性皮肤疾患。中性皮肤多见于发育尚未成熟的少年男女和身体健康的成年人。
辨证：阴阳平衡，五脏协调，气血畅达，七情平稳，饮食合理，二便通畅，机体调节能力强。中性皮肤反映了健康的内脏气血。
油性皮肤
特征：皮脂分泌过多，皮肤油腻不爽，油光满面，尤以额、鼻、颏部为明显，毛孔粗大，肤色较深，皮肤较厚，弹性良好，皱纹较少，毛发浓密，耐冷耐热耐晒，季节适应性强，毛囊口有时会形成白头或黑头粉刺，易生痤疮，易于感染。
辨证：脾胃健运型：皮肤油腻，春夏尤甚，身体健康，形体丰满壮实，纳佳，喜食香浓厚味之品，大便调，舌红苔薄，脉有力。
脾胃湿热型：皮肤垢腻不洁，素体阳盛，痰湿内蕴，形体丰硕，喜食香浓肥腻之品，食量大，常伴有胃肠功能紊乱，口腔反复溃疡，口气热臭，体臭，腹胀，带下黄，大便不爽，小便黄赤，舌红苔黄腻，脉滑数有力。
肝气郁结型：面色晦暗油腻，情绪压抑紧张，口干口苦，胁腹胀满，纳差，眠差，大便干结，月经不调，舌红苔薄黄，脉弦。

牙齿洁白润泽整齐，为肾气旺盛，津液内充之象，给人一种洁净、清晰、健康的美感，所谓“红唇白齿”“明眸皓齿”都是美貌的条件之一。牙齿枯白者为血虚。齿黄，如见于年老者，乃生理性衰老而然；齿忽变黄者，多为肾亏衰老之象；齿垢黄，口臭者，为脾胃湿热积滞。齿垢不洁者，为胃中浊气所结；牙齿干燥，根部有垢者，为火盛津伤。牙齿浮动，牙龈红肿、出血，或牙根宣露，口臭、便秘，舌红苔黄，脉滑者，多因饮酒过度或过食辛辣，胃肠积热，上蒸于口，腐其齿龈，齿失所固。牙齿浮动，见牙龈宣露，伴头晕耳鸣，脱发，腰膝酸软，舌红少苔，脉细者，多见于青壮年，多因恣情纵欲或素有遗精所致肾阴虚骨髓失养而然；牙齿松动，腰酸，尿后余沥，甚至小便失禁 听力减退，少见牙根宣露，舌淡苔白，脉弱，多见于老年人或劳力过度者，因肾亏乏失于固摄；如口腔长期不洁，食物残渣夹于齿缝，日久作热，腐蚀牙根亦会引起牙齿浮动。
牙龈固护牙根，应色红而津润。深赤为太过，淡白为不及。牙龈红肿者，多胃火上炎。牙龈淡白者主血虚，非久病血少，即失血过多，以致不能充于龈络。 龈肉软却而色淡者，多属肾元亏乏或胃阴不足。牙肉之际，有蓝际一线者，为铅中毒之征。如龈肉日渐腐颓萎缩，牙根宣露者为牙宣，胃火上蒸者可见牙齿红肿，出血出脓，口臭，口渴喜凉饮，便秘，舌红苔黄，脉有力；肾阴亏损者，乃虚火上炎，可见牙龈萎缩宣露，边缘微红肿，牙齿松动，头晕耳鸣，手足心热，腰膝酸软，舌红少苔，脉细数；气血亏虚者，牙失于濡养，兼虚邪客于齿间，可见牙龈萎缩而龈肉色白，头昏眼花，失眠心悸，舌淡苔白，脉细弱。龈肿多由脏腑积热或外感风热之邪；齿壅乃齿间长出胬肉，与龈肿不同，多由好食动风之物。

大词小用即把一些意义比较“重”“大”，一般只用在反映大场合、大事件等语言环境中使用的词语放到同它不相称的小场合、小事情中去使用，同时使所述事物“升级”，小题大作，这样就破坏了平衡，产生了幽默。
 作家冯骥才访问英国时，一个非常友好的华人全家来访，双方相谈甚欢。突然冯骥才发现客人的孩子穿着鞋子跳到了他的洁白的床单上，而孩子的父母并没有发现。这时冯骥才的任何表示不满的言词或表情，都可能导致双方的尴尬，倒是幽默帮了大忙。微笑着对孩子的父母说：“请把孩子带到地球上来。”作家大词小用，使双方会心一笑，问题解决了。
 在讲话或作文时，大词小用如果交错出现，纷至沓来，效果必定是“：喜不胜收”。我们下面看看一个不愿读书小孩的幽默：
“放寒假了，爸爸不让我游戏人间，说是会玩物丧志，硬要我天天背《成语词典》。”
“让你背《成语词典》？”
“那么厚，八百九十页，叫人惨不忍睹，我一看见它，就多愁善感了。我要不背，爸爸就入室操戈。我要跑，他就要打断我的腿，要削足适履，爸爸力气大，打起我来重于泰山，不像妈妈打我轻于鸿毛。爸爸一个耳光把我打得犬牙交错。我只好背，背得肝脑涂地，满脑子的成语。”
 大词小用的应用范围极其广泛，日常生活中俯拾即是。如两个好友突然不再来往，旁人就说“：他们已断交。”后若和好如初，就说“：又恢复了外交关系。”

诗歌是最常见的文学形式，它以凝练的语言、强烈的感情、飞腾的想象、和谐的韵律、深邃的意境来高度集中地反映现实生活。诗歌分为格律诗和自由诗，它们都有自己的特点，
下面首先谈谈自由体诗歌的朗诵。
自由诗是现代流行的一种新诗，其字数、句数、行数、段数、平仄和音韵均没有固定的格式，但有节奏，大致押韵，朗诵时应注意几点：
把握诗歌的情感基调。
诗歌一般融合着饱满而丰富的激情，艾青说“：对生活所引起的丰富的、强烈的感情是写诗的第一条件，缺少了它，便不能开始写诗。”一首诗感情总有一定的倾向，要么雄浑、豪迈，要么哀惋、悲伤；要么喜悦、欢乐，要么愤慨、恼恨…这就形成了诗歌的情感基调。如台湾诗人余光中的诗《乡愁》是一首怀念祖国、渴望回归大陆的爱国诗篇，它以一种民谣的形式，倾吐了对祖国统一的强烈愿望，基调是深沉而忧郁的。
 理清诗的结构层次。
把握基调后，要进一步对诗歌的内容与结构进行分析，理清其情感变化的层次。如《乡愁》这首诗采用了我国民族层层窄窄“”矮矮’ 浅浅”分别递进、对比互衬的写作方法“，小小“修饰着邮票、船票、坟墓、海峡，短短的十六行诗就有八个“头”字，显示出鲜明的节奏感。
 运用想象，展示诗的意境。
诗歌是以最简洁的形式反映社会生活，并通过典型画面激发读者想象的方式来完成艺术形象的塑造，朗诵时要借助丰富的想象力，加之明朗的思想，饱满的激情，便会展现出“景抒情，景中有情；情景交融，诗情画意”的生动形象，如李白的诗《梦游天姥吟留别》，意境雄浑而奇丽，朗诵时，我们要通过或轻或重，或抑或扬，高昂豪迈，迂回缓荡的技巧声声传情，步步入境，从而把诗中那种雄浑意境缤纷的形象展示给听众。
读出诗的节奏和韵律。
节奏是诗歌的生命，富于音韵美的诗的语言节奏是由舒展的音节、恰当的停连、变化多姿的语气共同构成的，把握节奏就是要对诗行中的音节进行恰当的划分，以充满变化的语调表现丰富、具体的感情色彩。如郭沫若的诗《天上的街市》的第一段：
远远的／街灯／明了，
好像／天上的／明星，
天上的／明星／亮了，
好像／点着／无数的／街灯
优美的语句展示着美妙无比的空中幻景，五颜六色，奇光异彩，轻松而舒缓的节奏给听众带来无比美好的遐想。朗诵前要细细品味，渐人意境。