在大理玩儿,坐上出租车,蹦地收到一条短信“评一下《让子弹飞》,没看懂。”我就一直惦记着。回到深圳,抱着爆米花在大荧幕前仔细地看完,发现这个并不是一个好说的活儿。文艺一向是政治的戏子,妞儿可以给大爷笑一个,这回是反过来,而且还能通过审查,大爷的心情真是好。
东洋情节
姜文的骨子里有很深的东洋情节,很多细节可以看出来。
“剖腹”“介错人”“短刀”“长刀”还有搞笑的“黛玉晴雯子”。
孙中山在革命的低潮时期,多次去过日本。或者避难。查了一下辛亥的历史,二次革命失败的时候,年轻的宋庆龄从美国回来,也是与家人在日本团聚。日本,哺育了很多初期革命者的不顺遂。
想必孙先生也是姜文的偶像,可以从事一场完美的革命,从此改变历史。
枪
枪,这是姜文一个喜欢的因素。在《太阳照常升起》中,被姜文放大运用,做为男性的象征,征服和反抗的象征。这是个人的声音。
到了《让子弹飞》,姜文选用了让观众更好接受的枪声,爆鸣在耳边,穿梭,嗖嗖地,在大厅。这首先是一种视听快感,揭开来,是枪的元素的变形。
我DANG的革命理论是“枪杆子里面出政权”发动群众,暴力革命。这个理论最终胜利,证明“打土豪,分田地”就有洪水的力量。
洪水压抑不住,历史就要重演。
麻匪
这是产生众多视听趣味的一个环节,因为很多事情要在一张面具的遮蔽下才有意思。亦兵亦匪,兵也可以是匪,匪也可以变兵。你方唱罢,“手枪队队长”就变成了“张麻子”。
做匪是自由的,可以狂欢,可以喝酒,可以泡妞,可以劫小火车。最关键的是,他的生动的,非主流的,大势下的对立面。
一切革命的雏形,都是匪。
《建国大业》,回到我们的最初。破棉袄,半根蜡烛,一盘子大葱,一盘子大枣,众人高歌。
匪气溢然。
有了思想,有了自律。就可以成革命的队伍,否则就成座山雕了。
真的去过西柏坡,膜拜了一下。当年的窑洞,当年的小院子,当年的那颗枣树,当年的“进京赶考”开会的地方。
最快乐的时候,大概就是匪转正的时候。
鼓
在剧场里看杨丽萍的《云南意象》里面也有一个鼓的环节。解释说,鼓是生殖崇拜的一种,鼓代表女性,而鼓槌代表男性。
周韵片头打鼓的那一段,很帅气。而片中她又是“花姐”,打鼓,这是女人对男人的宣战,也是女人对男人的诱惑。片中一句,“还是城里的女人白阿。”看起来,还是诱惑多一些。
绅士
“东洋三年,西洋三年。”东洋情节凸显之后,该是西方了。你会发现片中的匪很绅士。
首先是视觉效果很好看“我见过土匪,没见过练块儿的土匪。”老三,老……黝黑的肌肉,非常好看的身材。
再加上姜文一出场,白衬衫,小马甲。精致,绅士。
一嘴金牙,那是恶霸。
雨中的一场戏,姜文全身白洋装出场,后面随从亦是小领结,西装,拿着黑雨伞,一排站在雨中。
主角给侧面光,人物便显得立体。绅士的匪,这是像《教父》致敬,向《七武士》致敬。
黑泽明在日本电影节被喻为“天皇”,因为他电影本身的浓重个人色彩和雄性荷尔蒙。姜文这般,就像宁财神说的,“他的时代到了。”
还有很多因素可以说,譬如说汤师爷的人物多面,譬如说“枪在手,跟谁走”,这个,真是太大胆了……
姜文成熟了,从《鬼子来了》被禁,《太阳照常升起》的叫好不叫座,想必他思考了更多,思考了更加如何“站着把钱挣了。”
事实证明,他成功了。