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时光印记里的小村庄民俗风情 发表于 2018-6-12 12:14:38

  • 时光印记里的小村庄民俗风情

    在我国浩如烟海的村庄中,小村庄只不过是湮沒无闻的沧海一粟,通过她的历史与变迁这一个小小的缩影,折射了中华民族的勤劳勇敢、锐意改革、勇于进取、追求真理、不断发展的精神生活是美好的,让我们追寻、缅怀先辈们居住的地方,珍惜那逝去的历史足迹,满怀豪情,用辛勤的双手拥抱更加美好、灿烂的明天,亲吻朝霞旖旎、斑斓的阳光日出

    据小村庄志碑铭文与赵家族谱之考证:公元1403年,农历癸未年,明成祖(朱棣)永乐元年,赵姓人氏从云南迁至城阳的苇苫(shan,此字为同音代用字,志碑铭文及赵氏族谱均为草字头下加産字)村,隨后部分赵姓人氏又从苇苫村迁到小村庄的西洼,后又有徐姓、黄姓、辛姓人氏相继迁入东洼、东北洼居住,均以田耕、捕鱼为生,居聚通婚,繁衍人丁,自成一村落因村庄较小,故名曰小村庄,距今己有600多年的历史。

    在漫长的岁月中,人丁逐渐兴旺,以后又有杨、朱、刘、严、张等姓氏迁入,村庄也逐渐扩大。青岛建埠及民国以来,更是开放,省内各地各姓人氏纷纷在此买地盖房或租住,安身立命,原村庄可住之地挤滿后,又扩展到小村庄河南岸区域,部分黄、辛姓人氏也在河南沿建房居住,与河北原小村庄浑然成为一体,通称小村庄。当地人称原小村庄中心地带为村里或河北沿,称河南部分为河南沿,解放时,己是人员密集具有一定工商业基础

    村中原有的老四大姓,解放前,撑握着村庄的行政、经济大权,撑控着民生、民俗的决定权。其中权势最重的当数赵姓人氏,虽然在人口数量上他们最少,但他们撑握了村中的大部分的好田地,土地数量最多,因此经济上最富裕,日子过得最殷实,文化程也最高。至解放时,他们好多己不完全依靠农业土地为生,有的己完全脱离了农业,而经营工业、商业,有的从事教育,有的从事医疗卫生,有的大学毕业后在国家的有关机构工作。经济和其它方面其次为徐姓、黄姓与辛姓人氏徐姓人氏从政从商较多,1946年1月,徐玉泉即被民国市府任命为青岛四沧区区长。黄姓人氏人丁兴旺,在人口数量方面手屈一指为最多,贫穷人家也多。民国时期,贫穷的人有的务工成为了无产者,进入日本人开的大康(解放后国棉一)、内外棉(国棉二)纱厂,有的去了大英烟厂(现颐中)和现今的四方机厂等厂务工,解放后成了国家的主人领导阶级。

    在村中前街上建有一庙宇,人们称为“小村庄大庙”,大庙殿堂里供奉着二尊高大的神像雕塑,是撑管着天上地下生杀大权的玉皇大帝的神像,二是关公武财神爷的神像,大殿两侧站立着手持器械、龇牙咧嘴的四大天王。据了解,逢年过节,红、白大事,求子问福,外出、出海,保佑平安,减灾发财,都要到此庙中跪拜祈祷,叩头拜神,因此香火不断。青岛建制后,中加盖了房屋,为村公所之用,解放后成了小村庄街道办事处的所在地了。五十年代末期,逐渐不允许人们去跪拜烧香火了,后神像被拆除,殿堂拆除改建后办事处会议室。

    庙宇的院中栽有两棵粗壮高大的银杏树,枝叶茂盛,树冠高于殿堂,荫盖了整个院落,是赵姓人氏所栽。在大庙中栽种具有顽强生命力的百果树的用意便开云见日、不言而喻的了。它寓意和祝愿世人代代兴盛、无病无灾、长命百岁、流芳千古。据说至今己有个三百年的树龄了,属国家保护树木,92年小村庄动工改造时,迫使开发商修改了大楼的原设计图纸,使现今的四方利群商厦大楼的南墙形状呈现凹形,给银杏树留出了生存空间。不过现在的树冠己远不如年的大,枝叶稀疏,己成半死不活之状了。

    在小村庄大庙的东侧墙外小村庄河边临街处,还曾有座土地庙。此土地庙较为豪华,高有1·5米左右,基本是正方的庙宇形状,庙墙为青砖砌成,上有飞檐翘起,精制的青瓦盖顶,内立有石质土地爷雕象,专供去逝之人报丧所用,在上世纪五十年代末期被拆除。

    小村庄的三大姓:赵、黄、徐,都各自在村内前街上设有祠堂,供奉祖先,逢年过节祠堂内香火缭绕,摆滿三牲供品,本姓氏的族人都在这儿进行祭祖活动祠堂内烧香磕头,跪拜祖先,祈求先人的保佑,在新的一年万事如意、生意兴隆、进财进宝,庄稼有个好收成,生活光景年年高。赵家祠堂没有豪华的建筑,其位于小村庄前街的中西部,依街傍水,望山为伴。赵家祠堂与私塾学堂合为一处,北屋靠北墙处摆有家族先人的牌位,祭案等祭拜物品,平日有绸缎布帘遮挡,外面就是私塾课堂,整座祠堂散发着阵阵书香,如絲絲甘霖滋润着孜孜而学的农家子弟,使他们感受到孔孟之学的大喜乐,朗朗的读书声伴隨着赵家祠堂渡过了百年的时光,并在各个领域培养出了许多人才。

    黄家祠堂位于小村庄前街中部,门前高高的旗杆矗立在石桩中,高大的牌坊门楼,是典型的中国古代式门楼牌坊,建筑结构严谨,造艺精湛,门牌楼上雕龙画栋色彩艳丽斑烂,双翅飞檐错落有致,彩色的琉璃瓦在阳光下光芒四射,书法高手所书的堂号,高挂于牌楼正中,展现出古建筑艺术的丽光环。古色古香有着彩檐画壁的祠堂高屋建瓴,宏伟壮观,即华丽又素严。

    徐家祠堂较以上两姓氏的祠堂来说,就简单朴素和窄小多了祠堂房屋及院落虽窄小,外表也是彩檐画壁。解放后,赵、黄两处祠堂均租给了教育部门,成了平安路第一小学的分校,解决了小村庄区域孩子们的上学问题。

    小村庄区域的工商业较为繁荣发达,在小村庄河南沿南山下的西北角之处,整日织布机的轰鸣声打破了山水的静雅,此处是由李姓人氏等几名昌邑人合资开办的染织厂小村庄3号,有张姓人氏开的织布厂民路边有杨姓人氏开的织布厂河南沿街面上有家庭型的尹氏染坊、谭氏染坊、小村庄43号的郭氏染坊等小村庄前街西部十字路口的大院内有一染坊

    小村庄河北沿的商家主要有:约建于三十年代初的“天祥和”酒馆,村庄东头的东花园附近有一处牛奶房为市区民众供牛奶。前街有赵氏人家开的“小村庄医疗诊所”“培德药铺”,史大嫚针炙推拿诊所,闻名四方的王家磨坊,跑运输的王家马车店,自产自销的张家鞋匠,专做豆腐汤和豆腐脑的万家小吃铺,专门制售猪头肉猪蹄的王洪喜小肉铺,专门制售蜜三刀、桃酥、蛋糕的王姓蛋糕铺,小村庄烟糖杂货店及杨家杂货铺、刘家菜店、黄家包子铺、卖开水小烟糖的茶炉、理发铺、家庭小照像馆等商家和小买卖人。解放后,在前街西部开办了人民银行小村庄储蓄所,小村庄粮店、小村庄蔬菜副食品合作社等商业店铺。

    河南沿有“富源东”酒馆张姓人氏开的“恒盛昌”绸布庄,王姓人氏自制自销的鞋店,王姓人家的马车店,南山烟酒糖茶水果店,两家教武术的场子,两处小杂货铺。在小村庄南山西侧山下有一片解放前就己存在的小市场,为三排二十多米长,大小不等的“厦子”棚房店面,市场中有卖菜的、卖五谷杂粮的、卖干鲜海货的、卖生熟肉的、、卖扫帚锅碗瓢盆的、卖针头线脑的等等。早晨有卖甜沫炸香油果子的,晚上有卖馄饨的,还有烙火烧、大锅饼的。市场东头有座木制大棚的说书场,晩上还经常有皮影戏演出。

    小村庄区域的小阳路东侧临街房,大部分是商业网点。北向南有:传呼电话,染坊小阳路绸布店,裁缝铺,二十四小时全天候服务的“宫家药房”(今人民路西侧的同盛大药房前身),“小阳路照像馆”,聂姓人家开的土产店,废品收购点及其翻新加工的小卖店,刘家磨坊,理发馆,小阳路医疗诊所,姜家磨坊,无名的小烟糖杂货铺,张姓人氏开的钟表店兼营修表业务等。

    在嘉定山南麓,有一大片公共墓地,供周围区域民众使用,因有几位外国传教士去世后埋葬在此,故人们称其为“鬼子茔”。在东花园南边的山脚下,也有一座“鬼子茔”是第一次世界大战时,日本进攻德占青岛时,战死的德军官兵的墓地。

    隨着时代的变迁、社会的进步、城市的建设科技的发展,饱经风霜磨砺、悠久历史文化熏陶的小村庄,发生了日新月异、翻天覆地的历史性变化。这些变化,反映了解放十年来国家的飞速发展,反映了改革开放的伟大成果。过去的小村庄己一去不复返了,成为了历史钩沉。

    在奔向现代化的小康社会征途中,让我们记住过去的沧桑岁月,面视现在的繁荣景象,瞻望未来的旖旎风光,小村庄定会迎来更加美好、温馨、舒适 灿烂的明天!


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