鲁邸子的博客

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  • 2008-1-14 1:16:00
  • 现在有了电脑网络,可以随时批识,附带处留言作者的文笔。本来就是无中生有之举,还拖泥带水滥加名词,却俞见诘屈,事后方觉彼此矛盾。如对某女士的复言,有些后悔了。为的是结交朋友,何必有书评、责编般指导、训教他人的使命?再说是费时、费力只不讨好的勾当,现在谁还做这种事呢! 下午,朋友华朗(一名加拿大人的中国名子)打来电话,说他的名子被别人改了,叫色郎了。他不原接受这名子。我说你来中国是学汉语的,可以用汉语考他们,你出个对联,让他们对,对得出的可以叫你色郎,对不出就叫他们“一边呆着去”。他问什么对子。我说:色狼艳虎非狼虎,求下联。事后有感不妥,有忘掉文法的不安。后来一想此联确为“平常联”只是不好如此!但想到叔本华说:“假如在这个世界里,真理不同时是诡说论,这个世界将何等的美好。”竟扒出几分心安理得的宽松……罢了,还是请别人评说吧。如斐德所说,最好的批评都是称誉
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  • 浅谈“人” 2008-1-13 21:06:00
  • 至于人从何而来,大体有两种说法:一说是上帝造人,二说类人猿转化而来。对于前一种说法像大政客说的话,飘渺虚无,无法相信;而后一种说法虽让人有了认祖归宗的去处,却无证可考,并荒谬的不能成立。想必世界上的事物都是相对而立,连人的来世也是如此。 且不管人从何而来,且问什么是人。 有四种解释: 第一种解释是从新华词典里所得:能制造工具进行劳动,并能使用语言进行思维的高等动物,这种解释莫过于不负责任,还没有把人从动物中在本质上区分出来。 第二种解释说人是自然属性与社会属性的完美结合,这是哲人混饭吃的话,简单明了的事情偏要说的使人不懂,那么世界上一草一不,一虫一鸟就不属于自然属性与社会属性的完美结合了?且在概念上混淆,让人想到茅厕与牙刷皆属于清洁物了。 第三种解释俗气,却并无道理:局部浓毛,大多时间两肢行走,善于隐藏本性,为了个人利益在关键时给对于致命的打击,且不定期发情,杂食无章,永不满足,永不餍食的灵长类动物。 第四种是人与动物之分仅十个字:人类有宗教,人要有信仰。如我以前信仰共产主义,现在还信仰着共产主义。 人属于社会的,社会把人分成三教九流,千行百业;人又有国家的,国家把人分成统治者与被统
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  • 浅谈“人”鲁邸子 至于人从何而来,大体有两种说法:一说是上帝造人,二说类人猿转化而来。对于前一种说法像大政客说的话,飘渺虚无,无法相信;而后一种说法虽让人有了认祖归宗的去处,却无证可考,并荒谬的不能成立。想必世界上的事物都是相对而立,连人的来世也是如此。 且不管人从何而来,且问什么是人。 有四种解释: 第一种解释是从新华词典里所得:能制造工具进行劳动,并能使用语言进行思维的高等动物,这种解释莫过于不负责任,还没有把人从动物中在本质上区分出来。 第二种解释说人是自然属性与社会属性的完美结合,这是哲人混饭吃的话,简单明了的事情偏要说的使人不懂,那么世界上一草一不,一虫一鸟就不属于自然属性与社会属性的完美结合了?且在概念上混淆,让人想到茅厕与牙刷皆属于清洁物了。 第三种解释俗气,却并无道理:局部浓毛,大多时间两肢行走,善于隐藏本性,为了个人利益在关键时给对于致命的打击,且不定期发情,杂食无章,永不满足,永不餍食的灵长类动物。 第四种是人与动物之分仅十个字:人类有宗教,人要有信仰。如我以前信仰共产主义,现在还信仰着共产主义。 人属于社会的,社会把人分成三教九流,千行百业;人又有国家的,国家把人分成统治者与被统治者,而统治者与被统治者,又要分成若干阶层,只能让势利眼戴上放大镜去区分了。 人还没有分析透彻,国家还狗尾续貉出“民”,难怪我们常听说要做“人上人”没听说“民上民”的,颇有“犬狗”之别。电视剧大宅门里孙立秋和老人问李天意:“长大了是掏大粪还是开银行?”就是临咽气时还高喊:“好好念书!”简单几句意蕴深远,回味无穷。 在人生里,人为一时的快乐要忍受许可痛苦。因为人期望快乐,期望它留下,期望它再来。三个期望概括了人的一生过程。 人,能把别人看的透彻,却不能认识自己。这样,只有等待上天堂或下地狱了。 2008.1.10
  • 性别:男   年龄:而立之年
  • 所在地:青岛
  • 上次更新:2011-6-2 11:01:26
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